JIM Menyeru Ahli-ahlinya Dan Orang Ramai Berhimpun Di Kuala Lumpur 1 Ogos 2009

KENYATAAN MEDIA PERTUBUHAN JAMAAH ISLAH MALAYSIA (JIM)

Sudah 49 tahun akta zalim ISA mengancam kebebasan rakyat. Ramai tokoh negara yang ditahan tanpa bicara. Ramai isteri yang dipisahkan dari suami tanpa alasan yang diketahui. Ramai anak yang membesar tanpa kasih sayang ayah, yang dipenjara tanpa diketahui sebabnya.

ISA membolehkan sesiapa sahaja ditahan tanpa bicara. Pihak berkuasa mencari jalan mudah. Tak perlu ada bukti. Polis boleh bertindak tanpa perlu mengemukakan dalil. Mahkamah diketepikan. Nyata sekali tidak profesional.

ISA bertentangan dengan syariat Islam dan prinsip keadilan sejagat. Pemerintah yang diharap menjaga rakyat, dengan sewenang-wenang, tanpa perlu membawa bukti, mengheret rakyatnya ke lokap dan penjara. Anak isteri dan keluarga teraniaya. Ketika Bush menahan tanpa bicara di Guantanamo Bay, pemerintah Malaysia telah berkokok riuh rendah, menjustifikasikan ISA. Namun, ketika Obama mengarahkan penutupannya, kenapa diam membisu seribu bahasa???

Cukuplah 49 tahun, semenjak 1 Ogos 1960!!!

Sabtu ini, 1 Ogos 2009, JIM menyeru semua ahli-ahlinya dan seluruh rakyat Malaysia untuk berhimpun di Kuala Lumpur bagi menyatakan bantahan dan mendesak agar ISA dimansuhkan.

Perkara besar seringkali dicapai dengan perhimpunan besar dan pengorbanan besar. Perhimpunan besar telah berjaya menggagalkan gagasan Malayan Union. Perhimpunan besar telah berjaya memansuhkan PPSMI. Perhimpunan besar juga diperlukan untuk memansuhkan ISA!!!

Ayoh! Kita ke Kuala Lumpur, esok, 1 Ogos 2009. Kita tuntut:

• Mansuhkan ISA
• Bebaskan tahanan ISA
• Tutup Kem Tahanan Kamunting

Nota: JIM adalah anggota gabungan Gerakan Mansuhkan ISA (GMI)

Hj Nahar Md Nor
Setiausaha Agung JIM
31 Julai 2009

MUKHAYYAM WJS , 17-18 Julai 09

Alhamdulilah, dengan izin dan limpah kurnia dari Allah , pada 18 -19 Julai yang lepas, MUKHAYYAM WANITA JIM SELANGOR telah pun berlangsung dengan jayanya

Tuan rumah program adalah WJIM Hulu Selangor .

Program berlangsung di Kem Lembah Genting, Batang Kali , Hulu Selangor.

Tema Mukhayyam tahun ini adalah Serikandi Ghazwah Pembakar Semangat Muslimah

Seramai lebih enam puluh orang termasuk 7 orang fasi dan beberapa orang AJK menyertai mukhayyam tersebut. Alhamdulillah, hampir 70% dari peserta adalah dari generasi Y. Ini satu perkembangan yang amat menggembirakan.

Bacaan Al Qur'an dari Surah at Taubah ayat 38 - 47 oleh Ukhti Nazreen Kamal Bashah dari JIM Hulu Selangor membuka tirai Mukhayyam.

Mukhayyam diteruskan dengan ta'aruf dalam sessi Ice Breaking yang dikendalikan oleh Kem Komandan 1, Ukhti Azni dari JIM Petaling. Riuh rendah para peserta cuba menghafal ayat keramat, tanda kasih sayang dan tautan ukhuwwah :"Uhibbuki fillah" dan dijawab dengan "Ahabbakillahu kamaa ahbabtanii fiih" Pengisian dengan tajuk tema mukhayyam oleh Ustaz Hj Kamal Azhari bin Zuhra yang memang tidak asing lagi di JIM HS, membakar semangat peserta untuk terus berada di medan dakwah ini walaupun semuanya akur akan mehnah dan tribulasi dakwah yang bakal di hadapi.

align="center">Dalam slot ADVENTURE BEGINS, peserta dibawa meredah hutan dan sungai. Semangat berpasukan, taat kepada ketua, berhati-hati dan 'alert' disebatikan dalam perjalanan ini. Melintasi air sungai yang berarus deras, melepasi tanah selut... itu baru permulaan.

Setiap kumpulan kemudiannya diberi tugasan untuk memasak nasi, lauk dan air menggunakan 'set' buluh! huh??!! resepi baru - kentang d' hangusss...

hidangan istimewa, siap dengan kopi kaww 'Asar berjemaah atas pasir di tepi sungai - antara pengalaman manis yang takkan dilupakan.

align="center">

Persembahan Kumpulan membangkitkan pelbagai perasaan. Setiap kumpulan yang dinamakan mengikut nama-nama ghazwah menonjolkan sebaik mungkin persembahan mereka agar selari dengan tema mukhyayyam. Kekadang penonton terkesima ditampar sindiran tajam, kekadang terharu sayu menyoroti sejarah perjuangan sahabiah, kekadang merasa kuat disuntik semangat mujahidah dan tak kurang juga adegan lucu mencuit hati. Kumpulan Yarmuk (Kump 3) telah dinobatkan sebagai johan Persembahan Kumpulan.

peperangan yang sungguh sengit!

Al Ma'athurat di pagi yang hening

di ikuti dengan kuliah subuh

Slot PUSHING THE LIMIT dihari kedua...Adunan Flying Fox, Repelling dan Obstacles (mengatasi 12 jenis halangan), benar-benar mencabar kekuatan mental dan fizikal. Tidak kira peringkat umur, yang telah 50 tahun keatas juga ingin mencuba. Syabas buat semua!

Berikan ucapan Takbir buat diri anda!

isyyyyy.... boleh ke panjat nih???

Apa dah jadi????

kumpulan telah melaksanakan Tugasan Kumpulan dengan baik sekali yang mana secara tidak langsung ini membantu melancarkan lagi perjalanan program. Antara tugasan kumpulan ialah menjadi imam solat, memberikan tazkirah (KULIM - Kuliah 15 min), persembahan kumpulan, mengendalikan bacaan wirid al ma'thurat, mengendalikan qiamulail, mengendalikan Majlis Penutup dan Penyampaian Hadiah.

Berpeluh-peluh juga para fasi memberi markah dan mengisi borang Prestasi Individu dan Kumpulan . Hampir kesemua peserta dan kumpulan melaksanakan tugasan dengan begitu baik sekali. Hampir kesemua kriteria yang diharapkan telah ditonjolkan oleh mereka. Akhirnya setelah disyurakan, inilah keputusannya :

KUMPULAN TERBAIK - Kumpulan YARMUK!!

PESERTA TERBAIK - Ukhti KHANSA' ZULKIFLI dari JIM PETALING

>

TAHNIAH!!!!

Majlis Penutup dan Penyampaian hadiah diserikan dengan kehadiran Prof Madya Dr Roohaida , Pemangku Ketua Wanita JIM Selangor dan Ucapan Penutup oleh Timbalan Ketua Wanita JIM Pusat, Pn. Hajjah Che Asmah Ibrahim.



Kami, AJK program merangkap tuan rumah dari WJIM Hulu Selangor mengucapkan
Jazakumullahu Khairan Katheera !Uhibbukum fillah !

kepada
- Kak Wan Fauziah Wan Kadir ( Pengerusi TPSM Wanita JIM Selangor) selaku Penasihat Program
- Kem Komandan 1- Ukhti Noor Azni Ibrahim dari JIM Petaling
- Kem Komandan 2 / Faci - Ukhti Suriati Haron dari Ampang Jaya (Isteri Presiden kita)

- semua fasi :
> Dari JIM Petaling : Ukhti Juriah Supaat, ukht Hazimah Talha dan Ukhti Zaini Adam
> Dari JIM Ampang Jaya : Ukhti Azian Ariffin dan Ukhti Dr Badiah
> Dari Kelang : Ukht Ermayulis
> Dari JIM Hulu Selangor : Ukhti Asmah

- AJK Nursery serta kakitangannya.
- Para Peserta
- Pakcik Rambo serta semua kakitangan Kem Lembah Genting
- Semua yang terlibat secara langsung dan tidak langsung.

Ya Allah, berkatilah program kami ini serta kurniakanlah kami kekuatan untuk beristiqamah dalam perjuangan ini.Pertautkanlah hati-hati kami semua dengan keImanan, keCintaan dan keTaqwaan kepada mu Ya Allah.Semuga setiap apa yang kami lakukan ini ada nilainya disisi Mu ya Allah.
Amin.. Ya Rabb !

Jazakumullahu khairan katheera dari kami, barisan AJK WJIM Hulu Selangor serta AJK Program.

Pengarah Program 1: Ukhti Salmi Manja bt Md Noor
Pengarah Program 2 : Ukhti Jamaliah bt Awang
S/usaha Program : Ukhti Nor Hafizah bt Daud
Bendahari dan Pendaftaran : Ukhti Hidayah bt Yacob
Penempatan : Ukhti Rohani bt Yusof
Urusetia : Ukhti Hanita bt Abdul Rahim & Ukhti Fazliyyah
Juru kamera : Adik Auni Amran
PA Sistem : Akhi Amran Syakir (TYDP JIM Hulu Selangor)
Nursery : Ukhti Halimah
Pembantu2 Nursery :
Adik Farah Fasihah Mohd Nasir (JIM Ampang Jaya)
Adik Shahidah dan Syahirah Roslan,
Adik Asiah, Hazami dan Zaidah bt Abdullah,
Adik Farah Hanim bt Ralim
Adik Asma' dan Auni bt Amran.

~ Nor Hafizah Daud ~



* peserta-peserta dari WJIM Ampang Jaya:
Alhamdulillah gandingan mantap yang muda & tak berapa muda...

Aminatul Kasim

Fathin Anuar

Juwairiya Zulkifli

Nahdia Ariffin

Norshaili Adlina

Rose Ashikin A Bakar

Sharifah Jamaluddin

Siti Zanirah Nasoha



Juwairiya, MC Majlis Penutup yang mantap mantop!

Dr Badiah, fasi yang tak kurang mantop!

Mujahidah solehah........

syaza yang cool

Rania yang agak hot!

Anak-anak muda JIM AJ menjayakan KGN '09 , 25-26 Julai 09

Antara penceramah2 KGN - slot 2
Ukht Nahdia, akh Asri & akh Abu Dzar

Tahniah! atas penglibatan aktif bagi menjayakan KGN '09
Moga usaha-usaha ini diberkati Allah

KLIK SINI untuk imej besar

ISA: our conscience is very clear , 1 Ogos 09.

our conscience is very clear. ISA is very oppressive and haram. let's share this conviction not just among ourselves but with the malaysian public as well. let them see thousands of people flooding the streets of kl to show our concern and disapproval .

the public needs an eye opener. a big one. only then will they stop and think and agree that ISA is very oppressive and haram.

BE THERE come 1st august 2009!!

Perhimpunan besar-besaran MANSUHKAN ISA ,1 Ogos 2009

Usaha ini memerlukan pengorbanan tenaga dan fizikal utk kita sama-sama menyatakan bantahan terhadap akta kejam ini. Ana menyeru penglibatan seberapa ramai ikhwah dan akhwat untuk turut serta dlm HIMPUNAN ini. Sudah sampai masanya kita mempraktikkan apa yang selalu di bincangkan didalam liqa' usrah mingguan kita.
JOM daftarkan nama.

Sedutan email akh Khalil Khamis, JIM HS

Tarikh 1 Ogos dipilih sempena 49 tahun ISA yang digubal sejak 1 Ogos tahun 1960.

Mesyuarat jawatankuasa induk Himpunan MANSUH yang dianggotai pemimpin parti politik, NGO, mahasiswa sepakat menetapkan perhimpunan tersebut jam 2 petang di tiga lokasi utama di Kuala Lumpur - tempat-tempat itu akan dimaklumkan kemudian

Himpunan MANSUH ini diadakan sebagai kesinambungan kempen GMI untuk membela nasib tahanan dan keluarga, dan juga menutup Kem Kamunting, Taiping.

Maklumat berhubung Himpunan ini boleh didapati di blog himpunanmansuhisa.wordpress.com,

Panduan persediaan Perhimpunan MANSUH, 1 OGOS
1) Pakaian yang memudahkan pergerakan
2) T-shir berkolar dan seluar cargo.
3) Kasut sneakers yang sesuai untuk berlari.
4) Topi bulat untuk mengurangkan risiko sunburn.
5) Bawa beg pun yang ringan sahaja supaya mudah bergerak.
6) Tuala untuk lap peluh atau lembabkan muka.
7) Air dalam botol kecil 600ml. Boleh minum atau basuh muka jika terkena gas pemedih mata.
8) Garam halus untuk disapu di kulit muka jika terkena gas pemedih mata.
9) Makanan ringan seperti coklat untuk tenaga segera.
10) Bergerak dalam kumpulan. Ikut line of command.
11) satu barang amat penting- SWIMMING GOGGLES- untuk elak gas masuk mata. Beli yg murah pun tak pe. Beli jgn tak beli, nanti nyesal.
12) digalakkan untuk memakai pakaian warna tema merah hitam bagi menunjukkan solidariti ketika perhimpunan."

Paling penting,Solat Hajat. Mohon perlindungan dengan Allah

Salam dari FAMSY South Australia

Salam ikhwani fillah~

Semoga sentiasa cergas2 di jalan dakwah.

Kesempatan yang ada ana nak mengirim khabar berita amal kami di sini. Alhamdulillah bumi Australia amart subur dengan Islam dan masih memerlukan ramai lagi staf2 dakwah dan tarbiyah.

Kami baru selesai Winter Retreat yang sangat sejuk tapi hangat di Newcastle pd 6-12 Julai bersama ikhwah dan akhawat dari hampir semua negeri di OZ ni. Alhamdulillah pencerahan yang disampaikan Dr Kamarus Salam sangat berharga bagi kami untuk beramal di bumi kangaroo ini. Ada ikhwah UK juga yang memeriahkan retreat kami. Jzkk ikhwah...kerana memori indah berukhuwah.. sebiru hari ini(lagu tema daurah)...hehe

Pada 13 Julai kami di Sydney menziarahi Presiden Australian Islamic Mission Dr Zachariah Matthew di Punchbowl Musallah. Banyak input dan semangat yang dikutip, juga sempat mendengar tazkirah Dr Salam dalam bahasa Arab kepada sebuah grup halaqah Dr Zach.

Pada 18 Julai di Melbourne kami membantu Ikhwah FAMSY Victoria melaksanakan Konferens Muhammad the Perfect Legacy. Ramai yang hadir termasuk bukan Islam utk mengenali peribadi agung Rasul junjungan SAW. Speaker yang hadir termasuk Sheikh Abd Rahman Al-Helbawi dan Sh Hasan Al-Banna (syukur dapat jumpa the living Hasan AlBanna) dari UK dan local speakers.

Alhamdulillah juga kami sempat , ziarah dan menghadiri dinner dgn ikhwah dari wadah2 spt FAMSY, Australian Islamic Mission, Human Appeal, Wamy Australia. Juga berkenalan dgn akh Singapura, Akhi Raihan Mohd Nawawi yang buat masters in education di Melb.

Most of our journey ke Newcastle, Sydney dan Melbourne dengan drive sejauh 1500 km, 2 minggu membuah satu pengalaman dan hikmah berharga yang perlu diterjemah ke dalam amal di Adelaide.

Jika ada kesempatan, jemput ikhwah akhawat KARISMA menjenguk kami ya... insha Allah rumah buruk kami menanti heheh..Kami dari Adelaide mendoakan semua ikhwah akhawat akan terus komited melaksanakan amal Islami di tanahair tercinta.

Salam perjuangan,

Akhukum fillah,

Safwan

Amir
Federation of Australian Muslim Students and Youth (FAMSY)
South Australia Territory

Personal blog www.safwanlaw.blogspot.com

Family blog www.saffrah.blogspot.com

* Mohd Safwan adalah suami kepada Wan Afrah, ahli JIM AJ, yang juga turut serta menghadiri Winter Retreat '09

Bekalan Akhirat

Mencari bekalan akhirat..
Mulakan langkah dengan aqidah yang benar,membina kefahaman
yang jelas disertai dengan menterjemahkannya dalam amalan

MEMBINA KELUARGA DU'AT: Fatherly Advice

In the Name of God, the Most Gracious; The Most Merciful.

Alhamdulilah – All praise is due to Allah subhanahu wa ta’ala, the One to whom we turn to for hikma (wisdom), hidaya (guidance) and rahma (mercy).

This past Ramadan, I witnessed something truly amazing and inspiring. This all took place between the Taraweh and the Qiyyam al-layl prayers, at time when most of the brothers in itikaf tried to catch a few hours of sleep. I noticed a young brother, around ten years of age sitting alone in the masjid reciting the Qur’an. He was under the very wings of the angels who descend upon those who mention the dhikr of Allah. His voice had turned hoarse from the length of rehearsal of the verses of the holy Quran. I thought to myself, masha’Allah, this scene is truly amazing. As a person in my twenties, I decided to try and speak with this young brother’s father to see if I might gain some knowledge about parenting; with the hope that I might learn how to raise righteous children such as this young brother, insha’Allah.

The following are some lessons I was taught by that father, which I share here because of their importance – May Allah reward him abundantly, for every single person that benefits from and acts upon this knowledge.

Prophet Muhammad, peace be upon him, said, “The best of you is the one who is best with his family, and, among you, I am the best to my family”

Prayer

1. Take your boys to the masjid everyday for salaat ul fajr. I would like to mention one thing at this first point which comes from my own personal experience: I was not a person who attended fajr in the masjid when I heard this advice; I even clarified if he meant fajr in the masjid or home. Alhamdulilah, since that day I have been attending salatul fajr in the masjid and it has already had many positive impacts on my life. For example, now I study after fajr, I sleep earlier and I have found fajr prayer in the masjid to be the best experience to begin each day with.
2. Pray Isha in the masjid if it does not get too late for children. Otherwise take them with you to the congregational Maghrib Prayer. Make it a habit to take your entire family to pray to the masjid from time to time. The mothers of our children are their first teachers in life, so let our sons and daughters learn the importance of seeking knowledge and prayer from our women! “And enjoin prayer on your family, and be constant in offering it.” (Qur’an 20:132)
3. Pray as a family. When prayer is done in the home, let it be done as a family. Your wife and daughters ought to pray together – this will demonstrate to your children the importance of prayer. And, this will encourage our children to pray. The greatest of role models for children are their parents.

Fatherly pointers

1. Islamic school. Even if you can’t afford it, look for scholarships, sponsorship, or sadaaqa so that your children can attend an Islamic school. Children will learn to read and write just as at a public school; however one of the greatest things that children learn in an Islamic school is the adab (mannerisms) from their teachers and peers. A child attending public school learns the adab found there, in contrast a child attending an Islamic school learns the Islamic manners from his teachers and peers.
2. Eating together. Everyday, regardless how busy one’s schedule is, one should try to make time for dinner with the family. In turn, the children should also try to wait for the father to return from work and eat dinner together. This should become a set family time to get together occurring on a daily basis to ensure that this mubah (normal everyday deed) becomes an ibadah: done in a way that is pleasing to Allah that has proper intentions of remembrance for the sustainer of life, subhana wa ta’ala. It is reported that Anas, may Allah be pleased with him, said: “I have never seen anybody who is more merciful with children than the Prophet, peace be upon him.”
3. Fatherly time. Set aside time to spend with your children. We do all have busy schedules, but we have to make sure our children are a priority and receive their right from us. Also, it is crucial that we engage our children at their level – we ought to treat a three year old as a three year old child not as if he were twelve. This pertains to how we act and talk with them. The Messenger of Allah, peace be upon him, said “And whoever has a child should act like a child with him or her” (Narrated by Ibn Asaker)
4. Proper Aqeedah. Children gain, grow, and learn from their parents. Learning and teaching correct Islaamic Aqeedah is the greatest investments a parent can make for himself/herself and for the future of his/her children. “Certianly Allah is with those who exercise taqwa and those who do ihsan” (Qur’an 16:128). “Allah loves those who do ihsan” (Qur’an 3:134)
5. Do not despair. Despite the fact that a patch of land might receive the same amount of irrigation and care, parts of it might produce higher harvest than the rest. One might observe the similar results in children who are being raised by the same parents and in the same atmosphere, but each child might respond differently to the input of the parents. If you see a child of yours not heeding to your advices and deviating from the correct path do not despair for the guidance of the heart is from Allah subhanahuwa ta’ala. At the end of the day what a person as a parent needs to be certain of is that he/she did thier best to raise the child upright and with the highest morals, the result is in the Hands of Allah azza wa jal. On the day of reckoning, a parent has to be able to say in front of his Lord that he did all humanely possible to raise his children upon the command of Allah, the All-Mighty.

This is where our hero, the father, concluded his advice.
And Allah knows best.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ
‘How perfect You are O Allaah, and I praise You. I bear witness that none has the right to be worshipped except You. I seek Your forgiveness and turn to You in repentance.’


dipetik dari Alhamdulillah

WALIMAH PUTERI TUNGGAL , 26 Julai '09

Salam,
Ikhwah & Akhawat warga JIM Ampang Jaya,
BismillahirRahmanirRahim,

Dengan penuh rendah diri ,kami menjemput Sahabat semua beserta keluarga ke Walimah anak perempuan kami

pada
Ahad, 26 Julai 2009
d
Dewan Masjid Sallahudin Al-Ayubi.Taman Melati,setapak.
12.00tgh.-4.00ptg.

Mohon doa antum bagi kelancaran Majlis, keberkatan & dijauhi dari segala yang dilarang Allah.. .semoga kami dapat melaksanakan menurut landasan sunnah Rasulullah saw.

Wassalamu alaikum.
Mohamed Taufek & Noorazian Anidin. 012-211 5749

Ya Allah....

"Ya Allah. Jauhkan lah diri kami, anak-anak kami, saudara mara kami, sahabat-sahabat kami yang kami kasihi dari menjadi mangsa manusia-manusia berhati serigala."

Hafidzi MN

Bingkai Kehidupan

Nasyid tema MAD
hafal & hayati senikata - MAD semakin hampir..

Program Puteri : Kelas Memasak

Dari kiri, Amirah, Zati, Khawlah, Iman bersama puding karamel tanpa telur yang baru siap.

Adunan dimasukkan ke dalam loyang untuk disejukkan.

Iman, Akmar kusyuk menyalin resepi. Tak boleh ketinggalan!

Antara bahan-bahan utama MCM

MCM yang sedang dibakar.. tak sabarnya..

MCM yang siap sebelum dimasukkan dalam oven.

Chef Zati sedang menumis bahan-bahan MCM

Pn.Intan melenyek kentang sebagai bahan topin MCM

Ju mengaul MCM yang hampir siap. Best!

Chef Zati sedang mendemostrasi cara membuat MCM

Chef Zati

Antara yang hadir..

Penyedian bahan-bahan MCM (daun leak)

Oleh : Khawlah Sahrim

KUALA LUMPUR - Baru-baru, pada 1 Julai lalu, satu kelas masakan 'resepi istimewa' khas untuk puteri-puteri Ampang Jaya diadakan di sekitar Setiawangsa bermula jam 6.00 petang telah mengamatkan suasana di dapur tersebut.

Kelas yang dihadiri 10 orang termasuk dua chef jemputan dan Pakar Penasihat Di Dapur yang berpengalaman , Ummi Jer turut berkongsi tips untuk diamalkan oleh semua yang hadir.

"Makaroni Cincai Manja" (MCM) merupakan resepi pertama yang dibawa khas oleh Chef Cik Zati Iwani Ismahadi mendapat pujian semua yang hadir.
" Resepi ini saya belajar sendiri daripada kawan saya dua tahun lalu, tetapi saya ubah mengikut citarasa yang saya suka. Bahan-bahan mungkin agak mahal, tapi berbaloi untuk disediakan untuk jamuan, kenduri atau makan beramai-ramai bersama keluarga kerana ia merupakan resepi yang unik dan membangkitkan selera," kata Zati.

Puteri-puteri yang hadir turut menunjukkan bakat-bakat terpendam ketika acara 'merewang' proses penyedian resepi terbabit diriuhkan lagi dengan telatah chef dan Ummi Jer yang banyak memberi nasihat dan pelajaran baru kepada anak-anak puteri untuk panduan masa hadapan.
Ditanya lebih lanjut mengenai nama resepi tersebut, Nur Akmar memberitahu, nama resepi ini diberi secara tidak sedar ketika salah seorang pelajar kelas ini membuat jenaka.
"Tak sangka pula nama ini (MCM) sesuai dengan resepi ini, kami akan ingat sampai bila-bila."

Seterusnya, kelas diteruskan dengan resepi "Puding Karamel Tanpa Telur" yang diketuai oleh Cik Khawlah Sahrim. Walaupun setelah dua jam berhempas pulas menyediakan resepi macaroni, puteri-puteri JIM AJ, tidak jemu dan masih teruja dan bersemangat dengan meneruskan resepi kedua.

Program yang berakhir sekitar 9.30 malam ini diselitkan dengan pelbagai aktiviti lain seperti solat dan makan berjemaah.

Selain itu, Ummi Jeriah ketika ditemubual berkata, beliau begitu gembira dan teruja untuk mengadakan program sebigini di masa akan datang dan mengajak lebih ramai lagi golongan belia untuk turut serta.
"Program seperti ini banyak membantu anak-anak dalam bertukar pandangan dan mempelajari pelbagai kemahiran dan teknik dalam masakan. Ia mampu mencungkil bakat anak-anak muda yang kreatif dan mempunyai kelainan dalam menghasilkan sesuatu yang cukup menyelerakan, " katanya.

Nur Amirah, 22 ketika ketika ditemui berkata, program seperti ini perlu diteruskan dari semasa ke semasa, selain merapatkan jurang dan menjalinkan ukhwah antara remaja puteri lain, program ini secara tidak langsung memberi kemahiran baru kepada puteri JIM AJ untuk bekalan di masa akan datang sekaligus memberi persepsi baru mengenai corak dan pendedahan tarbiyah yang lebih terkini , menarik, dan versetail. Penganjuran program ini juga adalah satu bentuk pengisian dalam bentuk yang lebih subjektif dan praktikal.

p/s Terima Kasih kepada pihak penganjur, Ummi Jeriah, Pn.Intan & Puan Akmar.

Seminar Keibubapaan di Era ICT , 25 Julai 09

KGN '09 , 25&26 Julai 09

Slot2 menarik KGN 2009:

• Slot 'Skil Rancang Hidup, Rancang Wang, Rancang Kerjaya' (oleh penulis bukunya yg tidak asing lagi..)
• Forum 'Rumahtangga, Dakwah & Kerjaya' (bersama 'org lama' JIM)
  
• Kembara Kehidupan (aktiviti semi-lasak)
• RJ2 dan Peranan Orang Muda (perkongsian perancangan JIM)
  

Untuk urusan pendaftaran atau sebarang pertanyaan, sila hubungi: Amirul Letfee, 0193836859 atau Khairul Fadhli, 0133554342

*Reminders
- Tarikh tutup pendaftaran: 20 Julai 2009

---

Program:
KONVENSYEN GRADUAN NASIONAL 2009
(KGN 2009)

Tarikh (masa):
25 Julai 2009 (8.30pg) - 26 Julai 2009 (3.30ptg)

Tempat:
Masjid Mu'adz bin Jabal, Setiawangsa, KL

Sasaran Peserta:
i. Graduan IPT dalam & luar negara dalam tempoh 3 tahun terdahulu
ii. Pelajar tahun akhir di IPT dalam & luar negara
iii. Pernah atau masih mengikuti sistem pentarbiyahan JIM

Yuran:
RM30

Penganjur:
JIM IPT Pusat, dengan kerjasama JIM IPT Selangor

Asal Usul Syi’ah

Ustazah Maznah Daud

Kebanyakan ahli sejarah berbeza pendapat tentang permulaan Syi’ah yang sebenarnya. Yang diketahui umum, Syi’ah adalah puak yang mendokong Sayyidina Ali bin Abi Talib r.a. dalam pertelingkahannya dengan Mu’awiah bin Abi Sufyan r.a.

Namun tidak bermakna pengikut Ali itu syi’ah dan pengikut Mu’awiah itu Sunnah. Tiada seorangpun yang bersetuju dengan kenyataan ini. Malah, semua ahli sunnah yakin bahawa dalam perselisihan yang berlaku antara dua sahabat besar itu, kebenaran berada di pihak Ali. Dan Mu’awiah, beliau telah berijtihad. Namun ijtihadnya tidak menepati kebenaran. Jelas bahawa fikrah ahli sunnah adalah memihak kepada Ali. Begitu juga prinsip-prinsip akidah dan fikrah yang dipegang oleh syi’ah bukan daripada fikrah dan prinsip akidah Ali bin Talib sama sekali. Justeru kita tidak boleh berkata bahawa syi’ah bermula pada zaman ini.

Terdapat ahli sejarah yang berkata bahawa permulaan syi’ah adalah selepas syahidnya Husain bin Ali r.a.
Pendapat ini memang berasas. Husain telah keluar dari pemerintahan (tidak mengiktiraf kekhalifahan) Yazid bin Mu’awiah. Beliau berangkat menuju ke Iraq apabila beliau dipanggil oleh sebahagian penduduknya dan berjanji akan membantunya. Namun di saat-saat akhir, mereka telah memungkiri janji. Itulah yang menjadi punca syahidnya Husain.

Setelah Husain syahid, sebahagian mereka yang mengajaknya keluar telah menyesal. Mereka bertekad untuk menghapus dosa-dosa mereka dengan mengisytiharkan diri keluar dari pemerintahan Bani Umayyah. Pertempuran pun berlaku, sebahagian mereka terbunuh. Mereka inilah dikenali sebagai syi’ah. Lantaran itulah kita lihat hubungan mereka dengan Husain lebih rapat berbanding hubungan mereka dengan Ali sendiri. Pada hari ini, kita semua lihat mereka mengadakan upacara memperingati kesyahidan Husain, tetapi tidak ada sebarang upacara memperingati kesyahidan Ali.

Sungguhpun begitu, kelahiran golongan ini tidak lain hanyalah suatu gerakan politik menentang pemerintahan Bani Umayyah. Mereka tidak mempunyai prinsip-prinsip akidah atau mazhab fiqhiyyah yang berlawanan dengan ahli sunnah. Bahkan kita dapati para pemimpin angkatan pertama yang didakwa oleh orang-orang syi’ah sebagai imam-imam mereka adalah pendokong-pendokong sunnah. Semua tutur kata mereka adalah berlandaskan akidah sunnah dan prinsip-prinsipnya.
Keadaan pemberontakan boleh dikatakan reda seketika selepas beberapa bulan syahidnya Husain. Tidak lama kemudian muncul Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali r.a. Beliau merupakan antara manusia terpilih, ulamak yang zuhud. Tidak terdapat langsung kesan-kesan atau tanda-tanda perbezaan akidah dan fikrah yang dibawanya dengan apa yang dipegang oleh para sahabat dan tabi’in.
Terdapat di kalangan anak-anak Zainal Abidin dua tokoh yang sangat hebat dan sangat tinggi darjah kewarakan dan ketaqwaan mereka. Mereka adalah Muhammad al-Baqir dan Zaid. Fikrah mereka berdua juga sama sepenuhnya dengan ulamak sunnah dari kalangan sahabat dan tabi’in. kalau pun ada perbezaan hanyalah pendapat Zaid yang melihat Ali bin Talib lebih utama menjadi khalifah daripada Abu Bakar as-Siddiq. Pendapat ini, meskiupun bercanggah dengan ijmak dan bercanggah dengan hadis-hadis yang tidak terhitung banyaknya mengenai kelebihan Abu Bakar, Umar dan Uthman, namun ia bukanlah perselisihan dari segi akidah. Zaid mengiktiraf kelebihan tiga khalifah terdahulu, tetapi dia berpendapat Ali lebih afdhal. Dia juga berpendapat harus melantik khalifah di kalangan mereka yang kurang afdhal. Dengan itu beliau tidak menafikan kepimpinan (imamah/kekhalifahan) Abu Bakar, Umar dan Uthman. Dalam nuktah yang lain daripada ini, beliau selari dengan ahli sunnah; akidah, fekah dan prinsip-prinsipnya.

Zaid meneruskan tradisi datuknya dalam menentang khilafah bani Umayyah. Penentangan beliau telah berlaku di zaman pemerintahan Hisyam bin Abdul Malik dan telah berakhir dengan beliau mati terbunuh pada tahun 122 H.

Selepas kematiannya pengikut-pengikutnya mengasaskan mazhab yang terbina di atas fikrahnya dikenali sebagai Zaidiyyah, iaitu nisbah kepada namanya Zaid bin Ali. Mazhab ini, sekalipun tersenarai di dalam mazhab syi’ah tetapi ia selari dengan ahli sunnah dalam semua aspek kecuali dalam bab mengatakan Ali lebih utama daripada tiga khalifah ar-rasyidin sebelumnya. Pengikut mazhab ini bertaburan di Yaman. Mereka adalah puak syi’ah yang paling dekat dengan sunnah. Boleh dikatakan hampir tiada perbezaan dalam kebanyakan perkara.
Perlu disebutkan bahawa di sana terdapat satu golongan dari pengikut Zaid bin Ali yang bertanya pendapatnya mengenai Abu Bakar dan Umar. Maka dia mendoakan agar Allah mencucuri rahmat ke atas mereka berdua. Para pengikutnya yang bertanya tadi tidak dapat menerima pendiriannya. Mereka enggan memohon rahmat ke atas Abu Bakar dan Umar. Lalu mereka memisahkan diri dari menjadi pengikut Zaid. Golongan ini dikenali sebagai ar-rafidhah (orang yang menolak) kerana mereka menolak kepimpinan Abu Bakar dan Umar dan menolak pendapat Zaid tentang kepimpinan kedua-dua tokoh besar itu. Dan dari golongan inilah yang menjadi pengasas Mazhab al-Ithna ‘Asyariyyah, iaitu Mazhab Syi’ah yang terbesar.
Muhammad al-Baqir, saudara kepada Zaid bin Ali yang meninggal dunia sebelum Zaid selama lapan tahun, iaitu pada tahun 114H telah meninggalkan sseorang anak yang alim dan hebat, iaitu Jaafar as-Sadiq. Dia merupakan salah seorang ulamak yang berpengaruh, seorang faqih yang sangat pintar. Semua pandangannya adalah selari dengan akidah sahabat, tabi’in dan seluruh ulamak muslimin.

Di akhir pemerintahan Bani Umayyah, gerakan ‘Abbasiyyah bangkit dengan cergas. Gerakan ini berusaha mengumpul manusia untuk melakukan rampasan kuasa dari khalifah Bani Umayyah. Gerakan ini menjalinkan kerjasama dengan golongan yang berpecah dari Zaid bin Ali. Akhirnya khalifah Bani Umayyah digulingkan pada tahun 132H dan terbangunlah khilafah al-‘Abbasiyyah dengan dipimpin oleh Abi al-‘Abbas as-Saffah, kemudian Abi Jaafar al-Mansur. Golongan yang berpecah dari Zaid yang telah bekerjasama menjatuhkan khilafah Umayyah berasa keciwa kerana mereka mahukan kepimpinan dipegang oleh salah seorang dari kalangan cucu cicit Ali bin Abi Talib. Maka mereka bangkit semula untuk menggulingkan khilafah ‘Abbasiyyah dengan membentuk satu jamaah yang dikenali sebagai Talibiyyin (nisbah kepada Ali bin Abi Talib) sebagai saingan kepada puak yang dinisbahkan kepada al-‘Abbas bin Abdul Muttalib.

Sampai ke saat ini tidak terdapat sebarang perbezaan dari segi akidah dan fiqah kecuali dalam isu Abu Bakar dan Umar. Golongan ini, iaitu yang terpisah dari Zaid bin Ali menolak mereka berdua (Abu Bakar dan Umar), malah secara terang-terangan melaknat mereka berdua.
Tahun 148H Jaafar as-Sadiq meninggal dunia. Beliau meninggalkan seorang putera bernama Musa al-Kazim. Musa al-Kazim juga seorang yang alim, tetapi tidak sampai ke taraf ayahnya. Beliau meninggal dunia pada tahun 183H dengan meninggalkan beberapa orang anak. Antara mereka adalah Ali bin Musa ar-Ridha.

Khalifah al-‘Abbasiyyah yang terkenal, iaitu al-Ma’mun mahu mententeramkan fitnah at-Talibiyyin yang menuntut jawatan ketua untuk cucu cicit Ali bin Abi Talib. Beliau melantik Ali bin Musa ar-Ridha sebagai putera mahkota. Perlantikan ini telah mengundang bantahan yang meluas di kalangan ‘Abbasiyyin. Tetapi Ali ar-Ridha tiba-tiba mati secara mengejut. At-Talibiyyun menuduh al-Ma’mun telah membunuhnya. Maka sekali lagi timbul pemberontakan demi pemberontakan ke atas al-‘Abbasiyyin sebagaimana mereka telah lakukan ke atas Umawiyyin.

Tahun demi tahun berlalu. Akar umbi pemberontakan secara relatifnya kelihatan tenang. Dan sehingga waktu ini belum kelihatan suatu aliran keagamaan yang berlainan yang dinamakan mazhab syi’ah. Yang ada hanyalah gerakan politik yang bertujuan untuk mendapatkan kuasa pemerintahan dan menentang pemerintah sedia ada kerana beberapa sebab. Namun tidak ada satupun di antara sebab-sebab yang banyak itu sebab berkaitan dengan akidah yang menjadi pegangan mazhab syi’ah sekarang.

Apa yang menarik perhatian, suara-suara mengajak keluar dari pemerintahan ‘Abbasiyyin telah tersebar begitu meluas di wilayah Parsi (Iran sekarang). Kebanyakan penduduk di daerah ini telah sekian tahun mengalami kekeciwaan kerana kejatuhan kerajaan dan raja negara Parsi yang agung. Ia telah jatuh ke tangan umat Islam dan telah menjadi sebahagian daripada empayarnya. Mereka beranggapan bahawa bangsa mereka lebih tinggi keturunannya, lebih mulia darah dagingnya, lebih mendalam tunjang sejarahnya daripada kaum muslimin. Kerana itu, muncul pula sebuah gerakan yang dinamakan asy-Syu’ubiyyah, iaitu dinisbahkan kepada suatu bangsa tertentu, bukan kepada Islam. Sebahagian mereka menzahirkan kecintaan yang berakar umbi kepada Parsi dengan segala elemen yang ada padanya termasuk api yang menjadi sembahan mereka.

Mereka sedar bahawa secara bersendirian mereka tidak akan mampu menjatuhkan kerajaan Islam, dan mereka sendiri telah menjadi muslim sejak bebarapa dekad yang lalu. Maka mereka melihat pemberontakan yang dilakukan oleh Talibiyyin sebagai satu peluang bagi memenuhi hasrat mereka. Mereka akan bergabung dengan Talibiyyin untuk menggulingkan khilafah islamiyyah yang telah menjatuhkan negara mereka sebelum ini. Pada masa yang sama mereka tidak akan meninggalkan agama Islam yang mereka telah anuti bertahun-tahun lamanya, tetapi mereka akan menyelewengkannya dengan mencampur adukkan saki baki tradisi negara Parsi yang lalu. Mereka akan menyuntik ke dalamnya apa-apa yang boleh menjamin berterusannya suasana tidak stabil di kalangan umat Islam. Mereka tidak akan memainkan peranan sebagai pucuk pimpinan, sebaliknya mereka akan berselindung di sebalik Talibiyyin yang bernasabkan Ali bin Abi Talib yang merupakan sebahagian dari Ahli Bait Rasulullah s.a.w. Ahli Bait memang mendapat tempat di hati orang ramai. Dengan cara itu dakwah mereka akan berterusan.

Demikianlah bersatunya gerakan Syu’ubiyyin Parsi dengan puak Talibiyyin dari kalangan Ahli Bait. Kesatuan ini membentuk suatu susuk yang baru yang berkembang menjadi sebuah organisasi yang berdiri sendiri, bukan sahaja bercorak politik semata-mata, malah bercorak keagamaan juga.

Kembali kepada silsilah keturunan Talibiyyin, kita dapati setelah kewafatan Ali ar-Ridha yang dipilih oleh al-Ma’mun sebagai putera mahkota, muncul anaknya Muhammad al-Jawad. Kemudian Muhammad al-Jawad meninggal dunia pada tahun 220H. Muncul pula selepasnya anaknya yang bernama Ali bin Muhammad al-Hadi. Ali meninggal pada tahun 254H. muncul anaknya al-Hasan bin Ali yang mendapat gelaran al-‘Askariy. Beliau mati secara mengejut pada tahun 260H. Baliau tidak mempunyai anak kecuali seorang yang masih kecil berusia lima tahun, bernama Muhammad.

Dalam tempoh beberapa tahun berlalu, gerakan pemisah yang merupakan gabungan sekumpulan ahli bait dan sekumpulan syu’ubiyyin Parsi, mereka menyerahkan pucuk pimpinan kepada anak sulung kepada pemimpin Talibiyyin, bermula dari Ali ar-Ridha dan berakhir kepada al-Hasan al-‘Askariy. Adapun pemimpin sebelum Ali ar-Ridha seperti ayahnya Musa al-Kazim atau datuknya Jaafar as-Sadiq atau moyangnya Muhammad al-Baqir, tidak pernah memimpin mana-mana gerakan pemberontakan, sama ada ke atas pemerintahan Umawiy atau ‘Abbasiy.
Semasa kematian al-Hasan al-‘Askariy pada tahun 260H, puak pemberontak berada dalam kebingungan; siapakah yang akan dilantik sebagai pemimpin mereka? Al-Hasan al-‘Askariy hanya meninggalkan seorang anak yang masih kecil. Keadaan bertambah kusut apabila anak yang kecil ini ikut meninggal dunia secara tiba-tiba. Keadaan ini menjadikan puak pemberontak berpecah kepada beberapa kelompok yang sangat banyak. Setiap kelompok berbeza antara satu sama lain dari semua sudut: fikrah, syari’ah dan akidah.

Kumpulan yang paling masyhur dari kalangan kelompok ini adalah al-Ithna ‘Asyariyyah. Inilah kelompok yang wujud sekarang di Iran, Iraq dan Lubnan. Dan inilah kelompok syi’ah yang paling besar pada masa kini.

Para pemimpin golongan ini mula menempelkan kepada Islam perkara-perkara yang bersesuaian dengan situasi yang mereka hadapi waktu itu dan perkara-perkara yang menjamin kelangsungan gerakan mereka, khususnya di kala ketiadaan pemimpin bagi kumpulan mereka
Sesungguhnya mereka telah menokok tambah ke dalam agama Islam perkara-perkara bid’ah yang sangat berbahaya. Mereka mendakwa apa yang ditokok tambah itu merupakan bahagian yang tidak terpisah dari Islam. Dan bid’ah-bid’ah itu akhirnya menjadi akidah yang membentuk susuk tubuh mereka. Antara bid’ah itu ada yang secara khusus berkaitan dengan imamah (kepimpinan dalam agama). Mereka mahu menyelesaikan masalah ketiadaan pemimpin pada masa itu, maka mereka berkata pemimpin hanyalah 12 orang sahaja. Pemimpin-pemimpin itu secara tertibnya adalah terdiri dari:
1. Ali bin Abi Talib
2. Al-Hasan bin Ali
3. Al-Husain bin Ali
4. Ali Zainal Abidin bin al-Husain
5. Muhammad al-Baqir bin Zainal Abidin
6. Jaafar as-Sadiq bin Muhammad al-Baqir
7. Musa al-Kazim
8. Ali ar-Ridha
9. Muhammad al-Jawad
10. Ali al-Mahdi
11. Muhammad al-Mahdi
12. Al-Hasan al-‘Askariy

Dari sini kumpulan ini dikenali sebagai al-Ithna ‘Asyariyyah. Dan untuk memberikan pentafsiran terhadap berakhirnya imam-imam, mereka mendakwa bahawa anak kecil Muhammad bin al-Hasan al-‘Askariy sebenarnya tidak mati. Bahkan dia berada di tempat persembunyian di atas bukit. Dan dia masih hidup sampai sekarang (kini sudah lebih 1000 tahun). Dan suatu hari nanti dia akan kembali memerintah dunia. Pada pegangan mereka, dia itulah al-Mahdi al-Muntazar. Mereka mendakwa juga bahawa Rasulullah s.a.w. telah berwasiat dengan menyebut nama-nama imam yang 12 itu, tetapi para sahabat menyembunyikannya. Kerana itulah mereka mengkafirkan para sahabat keseluruhannya atau memfasiqkan sebahagian daripada mereka. Alasannya ialah para sahabat telah menyembunyikan wasiat mengenai nama-nama imam mereka. Kemudian mereka memasukkan ke dalam Islam konsep perwarisan dalam sistem pemerintahan. Menurut mereka, imam mestilah dilantik dari kalangan anak lelaki yang sulung bermula daripada Ali bin Abi Talib diikuti dengan imam-imam selepasnya. Fahaman seperti ini, seperti sedia maklum, tidak ada dalam ajaran Islam. Sehingga negara-negara Islam yang diperintah oleh ahli sunnah yang mengamalkan sistem perwarisan seperti dinasti umayyah, ‘abbasiyyah, saljuqiyyah, ayubiyyah dan uthmaniyyah, mereka tidak pernah mendakwa bahawa perwarisan ini adalah ajaran agama. Mereka tidak pernah berkata bahawa khalifah mesti dilantik dari kalangan ahli keluarga tertentu sahaja.

Syi’ah juga telah memasukkan fahaman yang berasal dari ajaran Parsi mengenai masalah mentaqdis (memuja) ahli keluarga pemerintah. Mereka mendakwa imam-imam adalah maksum dan semua imam-imam yang telah disenaraikan nama-nama mereka itu terpelihara dari kesalahan dan dosa. Natijahnya mereka mengambil kata-kata imam itu seperti al-Quran dan Hadis Nabi s.a.w. Bahkan kebanyakan kaedah-kaedah fiqh dan asas-asas perundangan mereka sekarang adalah berlandaskan kata-kata imam-imam mereka, sama ada kata-kata itu benar-benar pernah dilafazkan oleh imam-imam itu atau dinisbahkan kepada mereka secara palsu. Dan lebih daripada itu, al-Khomaini, pemimpin revolusi Iran telah menulis di dalam kitabnya ‘Al-Hukumah al-Islamiyyah” (kerajaan Islam): “…. Sesungguhnya antara asas penting dalam mazhab kita ialah: bagi imam-imam kita maqam (kedudukan) yang tidak dicapai oleh malaikat muqarrabin dan tidak dicapai oleh nabi yang mursal (yang diutus)!! Mereka sangat memusuhi semua sahabat (kecuali segelintir yang bilangannya tidak lebih dari 13 orang). Permusuhan ini termasuklah terhadap sebahagian daripada ahli bait seperti al-‘Abbas bapa saudara Rasulullah s.a.w. dan puteranya Abdullah bin al-‘Abbas r.a. Dan sebab mereka memusuhi dan mengkafirkan dua beranak ini adalah perselisihan antara kumpulan Ithna ‘Asyariyyah dengan khilafah al-‘Abbasiyyah.

Antara bid’ah mereka juga, mereka menghukum kebanyakan negeri-negeri Islam sebagai negeri kafir. Mereka mengkafirkan penduduk Mekah dan Madinah, Syam dan Mesir. Mereka mengeluarkan kata-kata yang dinisbahkan kepada Rasulullah s.a.w. dan menganggapnya sebagai sebahagian daripada agama. Kata-kata ini terdapat di dalam sumber rujukan mereka yang asli seperti al-Kafi, Bahr al-Anwar, Tafsir al-Qummiy, Tafsir al-‘Ayyasyi, al-Burhan dan lain-lain.

Ekoran dari itu mereka menolak semua ulamak sunnah. Mereka menolak kitab-kitab hadis dan sunnah yang sahih. Bagi mereka, tiada Bukhari, Muslim, at-Tirmizi, dan an-Nasaei. Tiada Abu Hanifah, Malik, asy-Syafiei atau Ahmad bin Hanbal. Demikian juga, tidak ada pada mereka Khalid bin al-Walid, Sa’ad bin Abi Waqqas, Umar bin Abdul Aziz, Musa bin Nusair, Nurud-Din Mahmud, Salahud-Din, Qataz, Muhammad al-Fatih dan sebagainya.

Oleh kerana mereka telah menolak sahabat r.a., at-Tabi’in, kitab-kitab hadis dan tafsir, maka mereka berpegang dengan kata-kata yang nisbahkan kepada imam-imam mereka. Kata-kata itu dari segi periwayatannya amat-amat lemah. Lantaran itu juga lahir di kalangan mereka bid’ah–bid’ah yang munkar dengan begitu banyak sekali sama ada dalam bab akidah, ibadah, muamalah dan lain-lain. Bukan tujuan kita di sini untuk menghitung bid’ah mereka kerana itu memerlukan penulisan yang berjilid-jilid. Tujuan kita hanya sekadar untuk menunjukkan punca masalah sahaja agar senang bagi kita memahami natijah daripadanya. Sesungguhnya bid’ah yang dicetuskan oleh mereka tidak terhitung banyaknya. Antaranya taqiyyah, raj’ah, tuduhan yang mengatakan al-Quran diselewengkan, upacara memperingati hari syahidnya al-Husain bin Ali dan banyak lagi.

Apa yang diperkatakan di atas adalah sebahagian daripada fikrah firqah Ithna ‘Asyariyyah. Di sana terdapat banyak lagi firqah yang muncul pada masa itu, khususnya masa yang dikenali sebagai ‘hirah asy-syi’ah’ (kebingungan syi’ah) yang bermula pada pertengahan kurun ke tiga hijriyyah, selepas kewafatan al-Hasan al-‘Askariy (Imam mereka yang ke 12)

Bermula dari zaman itu lahirlah kitab-kitab dan karangan-karangan yang ditulis untuk memperteguhkan fikrah dan akidah mereka. Fahaman mereka tersebar dengan meluasnya di negeri Parsi khasnya dan di negeri-negeri Islam lain amnya. Namun tidak ada negara yang didirikan pada masa itu menjadikan fikrah ini sebagai asas kerajaannya secara rasmi. Tetapi pada akhir kurun ke 13 hijriyyah dan permulaan kurun ke 14, dengan beberapa kejadian dan perkembangan yang berlaku mereka dapat telah sampai ke tampok pemerintahan di sesetengah negara umat Islam.

Dipetik dari tulisan Dr. Ragheb ElSergany
Pengendali laman web: www.islamstory.com

SMIAAG ungguli Debat MUSLEH 2009 , 12 Julai 09

Kuala Lumpur, 12 Julai – Sekolah Menengah Islam Al-Amin Gombak (SMIAAG) muncul juara Kejohanan Debat Antarabangsa Pelajar MUSLEH 2009 kategori Bahasa Melayu setelah menewaskan Sekolah Menengah Islam Hidayah Johor Bahru (SMIH JB) pada perlawanan akhir yang diadakan di Hotel Putra di sini hari ini.

Dengan usul yang dibahaskan bertajuk “Pemansuhan PPSMI Adalah Wajar”, para pendebat SMIAAG yang bertindak sebagai kerajaan yang terdiri daripada Khalilah Alhuda Kamilen, Nurazlina Azizi, Nur Diyana Nas Tamimi dan Nabil Afham M Fuad telah berjaya menarik perhatian juri, seterusnya membawa pulang Piala Pusingan Kejohanan, trofi serta wang kemenangan berjumlah RM500.00.

Tambah manis bagi SMIAAG apabila pendebatnya Khalilah Alhuda telah dipilih sebagai pendebat terbaik dalam perlawanan akhir tersebut.

SMIH JB yang membariskan Ili Syazwani Shairi, Nur Liyana Zakaria, Ilham Nasharuddin dan Abdullah Zubayr Mohd Azaini pula selaku naib johan meraih hadiah wang kemenangan sebanyak RM300.00 serta trofi.

Dalam kategori Bahasa Inggeris, SMIAAG sekadar menjadi naib juara setelah tumpas kepada SRI Ayesha Islamic School pada perlawanan akhir yang mengetengahkan usul “Indonesia Should Not Stop Sending Their Mad to Malaysia”.

SRI Ayesha Islamic School dengan para pendebatnya iaitu Nur Sakeenah Md. Riza, Sharifah Zafirah Jamallail Syed Zainal Abidin, Abd Rahman Seiz dan Wan Nur Fareeha Wan Ahmad Fauzi yang bertindak sebagai kerajaan menggondol Piala Pusingan Kejohanan, trofi serta wang kemenangan sebanyak RM500.00.

Selaku naib juara, SMIAAG yang terdiri daripada Tengku Amirah Tengku Johari, Affan Torla, Adibah Baniah Awang dan Ali Uthman meraih wang kemenangan berjumlah RM300.00 serta trofi.

Namun, kehampaan SMIAAG sedikit terubat apabila pendebatnya Adibah Baniah diumumkan sebagai pendebat terbaik perlawanan akhir.

Manakala dalam kategori Bahasa Arab, kehadiran Madrasah Aljunied Al-Islamiah daripada Singapura nyata berbaloi apabila mereka muncul juara setelah mengecewakan SMIH JB pada perlawanan akhir.

Kejohanan Debat Antarabangsa Musleh 2009 ini telah dirasmikan penutupannya oleh Yang Berbahagia Datuk Zamani Sulaiman, Setiausaha Dewan Negara Parlimen Malaysia. Beliau turut menyampaikan hadiah kepada para pemenang.

Kejohanan yang julung-julung kali dianjurkan oleh Pusat Pendidikan SRI-SMI Berhad (MUSLEH) ini telah berjaya menarik menyertaan hampir 20 buah sekolah Islam dari seluruh negara dengan menampilkan pelbagai tema yang merangkumi isu-isu politik, ekonomi, alam sekitar, sosial, kesihatan dan pendidikan.

Kejohanan yang mendapat kerjasama daripada Rangkaian Pendidikan Islam (RAPI) serta International Centre For Educational Excellence (ICEE) ini turut diserikan dengan dua sekolah jemputan dari luar negara iaitu SMP Internat Al Kausar, Sukabumi dari Jawa Barat, Indonesia serta Madrasah Aljunied Al-islamiah dari Singapura.

Kejohanan ini dianjurkan bertujuan untuk menjadi medan bagi membentuk sifat yakin diri para pendebat melalui kemampuan berhujah dan mempertahankan hujah dengan cara beradab, penuh berhikmah dan boleh diterima pihak lawan. Dari situ mudah-mudahan akan lahir barisan pimpinan negara pada masa akan datang yang beriman, berilmu, berkemampuan dan berakhlak tinggi.

Di samping itu, kejohanan ini juga menjadi medan pertemuan, perbincangan dan perkongsian pengalaman antara penyelidik, penggiat, pengusaha dan pihak yang berkepentingan dalam sistem pendidikan Islam negara dan serantau.

Wan Muhammad Wan Ibrahim
JIM